Ngôi đền Khmer lớn nhất ở phương Tây

Tháp Siam cách trung tâm thị trấn Bạc Liêu khoảng 7 km và cách bờ biển khoảng 2 km, mang đến cho mọi người ấn tượng sâu sắc về kiến ​​trúc Khmer.

Tòa tháp này được xây dựng vào năm 1887 và có diện tích hơn 4.500 mét vuông. Đó là toàn bộ tòa nhà, bao gồm nhiều yếu tố, như tường, ba cửa, sảnh chính, Sarah, tháp chuông, nơi an nghỉ của nhà sư, hội trường, Trụ cột, khu vực lăng. Mọi thứ quay về hướng đông. Đây là quan điểm của người Khmer khi họ nghĩ rằng con đường dẫn đến công lý của Đức Phật là từ tây sang đông.

Cách trung tâm thị trấn Baklieu khoảng 7 km và cách bờ biển khoảng 2 km, chùa Xiêm với ấn tượng về kiến ​​trúc Khmer.

Việc xây dựng chùa bắt đầu vào năm 1887 và có diện tích hơn 4.500 mét vuông. Đó là cả một tòa nhà, bao gồm nhiều yếu tố, như tường, ba cửa, sảnh chính, Sarah, tháp chuông, nơi an nghỉ của nhà sư, hội trường, trụ cột, khu vực lăng mộ. Mọi thứ quay về hướng đông. Đây là khái niệm của người Khmer, khi họ nghĩ rằng cách để đạt được Phật giáo là từ phương Tây sang phương Đông.

Chùa được bao quanh bởi một hàng rào kiên cố và có nhiều thiết kế ấn tượng. Có rất nhiều cây cao được trồng trong khuôn viên, và lối vào được xếp thành hàng. Trên mặt đất của chùa, luôn có những nhà sư sạch sẽ.

Chùa được bao quanh bởi một hàng rào mạnh mẽ với nhiều hoa văn ấn tượng. Có rất nhiều cây cao được trồng trong khuôn viên, và lối vào được xếp thành hàng. Luôn có người dọn dẹp bên trong ngôi đền.

Xóa phong cảnh bên trong ngôi đền.

Xóa phong cảnh bên trong ngôi đền.

– — Ngôi đền có chữ tượng hình và Hoàng tử Siddatta băng qua sông để tìm đường sáng. Theo người nguyên thủy, ngôi đền này được gọi là Komphirsakor Prét Chru, có nghĩa là dòng sông sâu, và sau đó đổi thành Siam Can (có nghĩa là “bờ sông”), có nghĩa là một ngôi đền sống trên vùng đất gần bãi bùn ven biển. .

Chữ tượng hình của ngôi đền này được tạo ra bởi Hoàng tử Sidata băng qua sông để tìm một con đường sáng. Theo người nguyên thủy, ngôi đền này được gọi là Komphirsakor Prét Chru, có nghĩa là dòng sông sâu, và sau đó đổi thành Siam Can (có nghĩa là “bờ sông”), có nghĩa là một ngôi đền sống trên vùng đất gần bãi bùn ven biển. .

Có hàng chục bức tượng Phật lớn nhỏ với kích cỡ khác nhau trong khuôn viên chùa, tượng trưng cho thời kỳ hóa thân của Đức Phật.

Có hàng chục bức tượng Phật có kích cỡ khác nhau trong khuôn viên chùa. . Kích thước, mô tả hóa thân của Phật.

Hội trường hình chữ nhật của ngôi đền, được xây dựng ở giữa khuôn viên, có ba tầng, cao 4 m và có 18 bậc. Có một bức tượng kỳ lân đôi khổng lồ ở lối vào hội trường, bên cạnh đó là một mẫu chạm khắc phức tạp.

Ngôi đền hình chữ nhật, được xây dựng ở giữa khuôn viên, cao ba tầng, cao 4 m và cách các bậc thang 18 bước. tăng lên. Ở lối vào của sảnh chính, có một bức tượng kỳ lân lớn và hoa văn chạm khắc phức tạp.

Không gian trong sảnh chính được trang trí với nhiều bức tranh tường và những bức phù điêu kể chuyện. Quá trình sống của Đức Phật từ khi sinh ra đến khi thực hiện tâm linh.

Giữa sảnh chính là một bệ hình bán nguyệt có chiều cao khoảng 2m, được chia thành nhiều giai đoạn để cất giữ Đức Phật.

Không gian trong sảnh chính được trang trí với nhiều bức tranh tường và các bức phù điêu phản ánh toàn bộ quá trình của Đức Phật từ khi sinh ra đến khi thỏa mãn tâm linh. Ở giữa sảnh chính là một bệ hình bán nguyệt có chiều cao khoảng 2m. Nó được chia thành nhiều bước để cất giữ Đức Phật.

Nhiều chi tiết trong sảnh chính được trang trí bằng những bức tranh tường tinh xảo. Nhiều màu sắc của dấu ấn Phật giáo được in trên đó.

Nhiều chi tiết của hội trường được trang trí với những đường diềm tinh xảo và những dấu ấn tỉ mỉ và đầy màu sắc của Đức Phật.

Chùa Xiêm có phong cách kiến ​​trúc độc đáo và là nơi lưu giữ nhiều nét đẹp văn hóa trong đời sống tinh thần của người Khmer. Ở miền Nam, chùa và chùa được coi là một trong những biểu tượng của kiến ​​trúc độc đáo – văn hóa Khmer.

Chùa Xiêm có kiến ​​trúc độc đáo và là cuộc sống của người Khmer ở ​​một nơi lưu giữ nhiều nét đẹp văn hóa về tinh thần. Ở miền Nam, chùa và chùa được coi là một trong những biểu tượng của kiến ​​trúc độc đáo – văn hóa Khmer.

Hiện nay, chùa duy trì tổ chức văn hóa và triết học Khmer. Các nhà sư Phật giáo. Hầu hết người Khmer tin vào Phật giáo Nguyên thủy, vì vậy chùa là một sợi chỉ vô hình kết nối mọi người và bổ sung cho nhau trong quá trình tồn tại và phát triển. Theo phong tục, người Khmer trẻChỉ những người trên 12 tuổi mới được phép vào chùa. – Ngôi chùa hiện đang duy trì văn hóa Khmer, tổ chức các khóa học triết học Phật giáo cho các nhà sư trẻ. Hầu hết người Khmer tin vào Phật giáo Nguyên thủy, vì vậy chùa là một sợi chỉ vô hình kết nối mọi người và bổ sung cho nhau trong quá trình tồn tại và phát triển. Theo truyền thống, thanh thiếu niên Khmer từ 12 tuổi trở lên được phép học trong chùa.

Một góc không gian sống của các nhà sư trẻ trong chùa. Đền Xiêm được coi là nơi bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của người Khmer. Bhikkhukhưu là để trả lại tiền của mẹ mình. Một số người học hỏi nhiều hơn để cải thiện trình độ tự tu luyện cơ bản, trau dồi ý tưởng, nuôi dưỡng đức tính của chính họ và cải thiện đức tính của chính họ. Trong chùa. Đền Xiêm được coi là nơi bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của người Khmer. Bhikkhukhưu là để trả lại tiền của mẹ mình. Một số người đã thực hiện nhiều nghiên cứu hơn để cải thiện trình độ đào tạo cơ bản, trau dồi suy nghĩ và nuôi dưỡng lòng tốt và đức hạnh. Hiện tại, Simkanta là một trong những điểm thu hút khách du lịch. Trên đường đến chùa, du khách có thể ghé thăm một số điểm tham quan nổi tiếng của Bạc Liêu, như cánh đồng gió, vườn long nhãn cổ, vườn xoài cổ xưa …

Đêm ở cổng chùa . Hiện tại, Simkanta là một trong những điểm thu hút khách du lịch. Trên đường đến chùa, du khách có thể ghé thăm một số điểm tham quan nổi tiếng ở Bắc Liêu gần đó, như trang trại gió, vườn long già, vườn xoài cũ …

– Nguyệt Nhi